中医是指哪几个？

一、中医是指哪几个？

中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。

第一个名字是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。

第二个名字叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。

第三个名称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。

第四个名字称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志

二、为什么中医叫中医？

“金元四大家”将中医系统分成了四大学派，分别为：刘完素，张从正，李杲，朱震亨。

刘完素(公元1100一1200)，字守真，河间人，故世称刘河间，北宋末至金章宗年间，因母病不治发愤学医，从《内经》病机19条阐发病多从火化，故称为火热派的代表人物，药喜用寒凉，对后世温病学派影响较大。一生著述颇丰，传世有《河间六书》等。

张从正(公元1156一1228)，字子和，号戴人。睢州考城人。私淑刘河间，但治病以攻邪为主，对汗、吐、下三法有独到见解，成为攻下派的代表人物，传世之作有《儒门事亲》等，因其善治急证，故推为四大家之首。

李杲(公元1180一1251)，字明之，号东垣，河北真定人，师从《医学启源》作者，易水学派创立者张元素(字洁古)。注重脏腑功能的调节，而以脾胃为中枢，成为脾土派的创始人。传世有《脾胃论》等。

朱震亨(公元1281一1358)，字彦修。骛州义乌人，因其居前有一溪流，名丹溪。故世人尊其为丹溪先生。学术观点认为”阳常有余，阴常不足”，善用滋阴之法，被后世视为滋阴派创始人。传世之作有《格致余论》，《丹溪心法》等。

中医源于圣人

传统观点认为，中华医药知识是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的。《淮南子》、《通鉴外记》就提出，“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”;唐代医学家王冰认为中医学是“三圣(伏羲、神农、黄帝)道”。

因此，《黄帝内经》、《神农本草经》、《黄帝八十一难经》等早期医学经典才会托名上古圣人之名。这样的传说也非常多，如伏羲画卦，才有了阴阳学说;神农尝百草，才有了中医的药物学知识;黄帝与天师岐伯问答，始有《黄帝内经》。

三、带你重新认识中医

西医治标，中医治本，这句话深入人心，但我们往往有一个误区，认为中医治本，疗效很慢。在读完《走进中医》这本书后，提升了我对中医的认识，在此与大家分享。

首先，我们来看看病是如何产生的。

我们所处的环境中有很多病毒，微生物，其实每天我们都在和外界邪淫作斗争，在这里我把它称之为人体系统与外邪的战争。

而战争结果无非两种：战胜或战败。胜则健康，败则生病。

从中医的角度分析病因，无非两种情况：

①外邪太强，以至于人体系统处于动态平衡时也难以招架。

②人体系统太弱，导致一般的外邪都能侵犯它，从而生病。

这也是为什么在同一个环境下，有的人会生病，有的人则不会，人体系统强弱不同，也是我们经常说的免疫力，抵抗力，这些词在中医上被称为正气。正气充足，则人体抵御外邪的能力强，不容易生病，正气不足，则容易被外邪侵犯。

这就决定了 中医治病的思想：祛邪和扶正。 正气充足，但是邪气过盛超过正气，人就会生病，正气不足，小于正常水平，那么一般的外邪都能入侵人体，导致疾病。

中医治病思想最核心的是：辩证，整体，认为人生病不是局部一个地方的原因，而是整体平衡被打破的结果。通过虚实表里寒热，找到生病最本质的原因，从整体上调理身体，使之恢复动态平衡。

2.1正气具体指哪些物质

中医认为人体有5种基本物质，分别是：元阴，元阳，气，血，津液。分别藏在肾，脾，肝，肺，心中，对人的生命活动起着至关重要的作用。

①元阴，元阳：

由精子和卵细胞组成，它们是人体最原始的能量，对人体生长发育，生殖起着决定性作用。元阴元阳统称肾精，我们经常听到的肾虚就是这两种物质虚。

②气：起着推动元阴元阳（效能）的作用，将效能传输到身体各个地方。

③血：是气的载体，如果把气比做人，那么血就是搭载人的小车，使气更好的运输效能。

④津液：由津和液两部分组成，具有流动性，起到润化，传输物质的作用。

这五种物质，好比五个淡水湖里的水，在某一时刻，其物质总量是固定的。五脏好比这5个湖泊，用于存储这些能量。

我在这里要谈一下中医五脏与西医五脏定义的区别：中医讲五脏六腑是从它们的功能入手的，从整体出发，一个脏即一个系统，比如一个医生说脾脏，他不是单一说这个器官，而是与脾脏有关的这个消化系统。

西医的五脏六腑则是单子器官。打个比方，一个人有尿频尿痛的症状，找中医看，会说是肾脏的问题，西医则会说是膀胱。

那么，人身体好坏是一成不变的吗？

当然不，人每天进行生命活动，在这个过程中，五种基本组织会动起来，有消耗，有增加。比如饮食，运动，基本物质会参与到这些运动的过程中，气，血，精，津液都会有所改变。

我们常听到的肾虚就是在说肾精不足，气血两虚，就是说气和血不足。

2.2中医说的六淫外邪

风，寒，暑，湿，燥，火，在中医上被称为六淫外邪，这六钟邪侵犯人体，会引起人生病。

这六种邪往往不是单子侵犯人体的，比如风寒，就是风和寒两种邪，还有热寒，暑湿等等。

总结：当正气不足时，或者被外邪打破身体平衡，都会引发生病，这就是中医讲的生病的原因。

中医看病有它自成体系的一套：望闻问切，而且非常科学。

神医扁鹊给齐桓公看病的故事，耳熟能详。四次见齐桓公，说他身体有疾，但是每一次齐桓公都没有听进去，最后一次见时，扁鹊心里清楚，已无法医治，就悄悄溜走了，后来齐桓公果然病殃。

中医高手仅仅通过望诊就能查明病情，神医扁鹊就是一个例子，那么，它是怎样判断出齐桓公有病的呢？

3.1中医有理论

这就要说到中医里面的一个理论： 藏象理论。 古代看病是没有检测仪器的，医生依旧能把病看的明明白白，这是因为，虽然人体内部看不到，但是它会通过人的外部特征，症状变现出来。

比如有一句话：五脏六腑之精气，皆上注于睛，这句话说的就是，看一个人的眼睛，就能看到五脏六腑。

同时看形态和色泽。形态即高矮胖瘦强弱，色泽即面部的颜色和光泽。中医认为形态，色泽是由体内五种基本物质的强弱影响的。五种基本物质又藏于五脏六腑中，间接反映五脏六腑的内外情况。

与此类似的理论还有：五脏在体理论，五脏在液理论，五脏开窍理论，五脏在志理论，这里不做深入展开。见图如下：

我们只要观察面，爪，唇，毛，发就能反推五脏的好坏，通过舌，眼，口，鼻，耳的功能好坏，考察五脏情况。

3.2中医有原则

根据以上理论，我们能初步定位疾病的位置，此外，病人一定还伴有某些症状，中医通过虚实，表里，寒热这些原则，则可以对症状进行判别，诊治。

虚实： 虚就是是我们前面讲的正气不足，实就是外邪入侵。比如常说的虚火，就是阴虚，体内阴不能抵抗阳造成的。

表里： 外邪入侵时，人体系统会与外邪展开一场战争，将人体系统分为三层，由外到里依次称为：太阳，少阳，阳明，表里，即战争发生的地点。当外邪在太阳处时，我们说是表证，外邪在阳明处时，叫做里证。

寒热： 生病时感受到热或者冷，伴随有热的症状，比如上火，口干舌燥，还是寒的症状，小便清长，怕冷。

这些症状都是人体五脏失衡所表现出来的，但不同的原因可能会有同一种症状。比如气郁和肺部有热都会产生消化不良的症状。这就需要中医辩证的诊治，抓住那个最本质的问题，最核心的矛盾进行医治，以恢复身体动态平衡。

所谓温病多见体内火气大，烦躁不安，尿黄，体内有热，所以喜食冷饮。寒冰症状与之相反，火气不足，怕冷，尿清，大便稀，喜欢热饮。

不管温病还是寒病，我们发现，人体都有一个自我调节功能，体内有热，就喜欢冷饮，体内有寒，则喜欢热食，这与中医说的人体系统有自愈功能完全符合。

4.1常见的温病可分以下几种：

卫分证： 肌表防御功能被打破，散热功能失调引起。

气分证： 人体新陈代谢亢奋，体内产热过多，且大于散热，引起机体失衡。

营分证： 新陈代谢过于亢进，造成一个后果就是，体内阴液（包括元阴，津液，血）进一步消耗，使人体正气不足。

血分证： 营分证进一步发展的结果，尿血，便血，吐血，这时身体阴液已要耗尽。

根据刚才讲的表里，我们发现：卫分和气分为表征，体内有热，但是都在肌表，这时治病的原则以散热为主，后两种外邪已经到达人体内部，使阴阳失衡，此时要以扶正为主，散热为辅来治疗。

4.2常见的寒病有：

这里主要分享由受风寒暑引起的感冒：

风寒表证： 毛孔闭塞，肌表气血凝滞引起的闭塞，无痰，头痛发热症状。

对症：辛温发汗达

辛具有开通发散的作用，温有发汗的作用，主要以祛除体表风寒为原则来治病。

风热表证： 风引起人体毛孔闭塞，头痛无汗，热引起口干舌燥，面红目赤。

对症：辛凉发汗法

辛对风，凉对热，达到解表发汗，去热散热的功效。

不难发现古人治病的原则是非常科学的，根据外邪的种类，表里关系，辩证治疗。

还有几种因为人体正气不足引起的感冒，在驱邪与扶正中，务必要考虑谁是主要矛盾，比如一位病人感冒病症伴有四肢冰凉，精神不振，面色苍白大便溏泻等阳虚症，则治疗应该以补阳为主。

根据正气不足的分类，其余还有：滋阴发汗，益气发汗，补血发汗。

说起健康，听到最多的一个词～亚健康，那么何为亚健康？就是到医院检查不出什么毛病，身体就是有那么一点不舒服。用中医解释：人体五脏六腑系统已经失衡。

与其把自己的健康全全交给医生，不如提升自己的医学常识，做自己的医生。

我们上面谈的中医五脏理论，虚实，表里，寒热，只是中医基础的一些知识，看了这些，我们当然还不能给自己诊断，开药。

真正在外对于一个爱好者来说，可以通过饮食和情绪来调理自己的身体。通过自己行动来调节身体的，我总结如下：

5.1.食物有四性，五色，五味：

寒热温凉四性，五脏与五行，五色，五味一一对应，见下图：

5.2五脏与五志对应关系如下：

举个例子：一个长痘痘的人，可能是肝火旺盛，肝属木，主疏泻，是将军之官，而脾属土，是仓库管理员。根据五行相克，木克土，肝不好了，自然向脾出气，引起脾胃也不好。这时饮食不仅要吃绿色，疏通肝火，而且要易于消化。肝在情志上与怒对应，不难发现，肝火旺盛的人易怒，发怒反过来也容易伤肝。

中医是一门非常科学的理论，来自于中国哲学，它注重辩证，整体，阴阳，强调人体自身修复能力，中医的目的总是使机体恢复动态平衡。

中医是一门很深的学问，非一般人能做中医。古代有一位医生这样说：欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可与之疾病。可见中医与大自然的关系之近，它来自于自然，而人也在自然中，所以说它非常科学。

中医是中国传统文化的一部分，是中国积几千年来之大成的文化瑰宝，我们应当珍惜。

很多人认为中医玄乎，我认为这种现象由两种原因造成。第一，我们缺乏对中医的认识而且还丢失了独立思考的能力。不了解还喜欢人云亦云，没有思考力，轻易的评价好与坏。

有一个人因为一次看中医没治好而全盘否定中医。我想说，治病不是医生一个人的事，也不是一个方面因素起着作用。这个医生也不能代表中医学，正如我们每一个人的好坏不能代表中国。你不能来中国遇到一个强盗就说中国人都是强盗，更不能还没来中国，听到身边的人说中国人怎么怎么不好，就跟着吆喝。

第二，中国很多伪中医正在败坏中医名声。这是很让人心寒的一件事，同时我们反思，还不是因为国人自身缺乏中医常识，才会被骗。一些人生病后在西医院看不好了，才去找个中医，死马当活马医的治几下，治不好，然后还可以人云亦云的叫骂几声，中医坑人。

正如我们文章前面讲的，如果药对症的话，几副药吃下去会有明显的好转，而不是那些伪中医说的，要吃几个月，甚至更久，药对方，病自然好，药不对方，反把身体吃坏。

回到思考力这个话题，我们大多数，都在随大流，渐渐失去自己的主见。我们喜欢接受结论，而不喜欢思考，比如：为什么说长痘不能吃发物，为什么说是药三分毒，又为什么说补血要补气？正是因为不了解原因，才会去既相信又不敢相信中医，胆小，怕被骗，不信任，然后随大流的往中医泼一盆冷水。

读完《走进中医》这本书后，我在此号召大家：提升思辨能力，了解中医常识，做自己的医生。中医真的是我们国家的文化瑰宝，将目光收回来，看看我们中国的东西吧。